Túlkun Ibn Sirin á útliti viðar í draumi og þýðingu þess

Viður skipar stóran sess í daglegu lífi okkar þar sem hann hefur margvísleg not og það er ómögulegt fyrir hús að vera laust við við sem hráefni eða jafnvel sem framleitt efni eins og borð og skápar og jafnvel viðarplötur sem notaðar eru. í fjölskyldunni, og túlkanir á þessu máli eru mismunandi á mörgum forsendum, þar sem viður er í draumum, í mismunandi litum, svo sem rauðum og svörtum, auk þess sem dreymandinn hefur iðkað við þennan við í draumnum, allt frá skurði eða framleiðslu.

Túlkun á viði í draumi

 Til að fá rétta túlkun skaltu leita á Google að egypskri draumatúlkunarsíðu. 

• Túlkanir Ibn Sirin eru skýrar í því að sjá tré í draumi, enda þýðir það beinlínis vítaverða eiginleika eins og ást að sýna góðverk fyrir framan fólk fyrir hræsni - það er að segja mont - og hatur og hatur.
• Hver sem sér að hann er að brenna við í draumi, mun hafa mikinn ávinning í lífi sínu fyrir mann sem hann þekkir ekki.
• Ef þú sérð sjálfan þig eða einhvern búa til tré í draumi gefur það til kynna að þessi sjáandi sé greindur, ljómandi og ljómandi og að í samskiptum sínum við annað fólk sé hann vitur og skynsamur.
• Viður í draumi getur þýtt að hann sé óvinur þinn og ef þú brýtur hann táknar það sigur þinn yfir þessum óvini.
• Að horfa á rauðan við á meðan gift kona sefur er fyrirboði uppreisnarmanna og fyrir svartan við gefur það til kynna ógæfu.
• Að brenna viði í draumi fyrir gifta konu þýðir skilnað eða tap á peningum.
• Að mati Nabulsi er að höggva við sigur og ósigur fyrir yfirvofandi óvini.  

Hver er túlkun draums um tréhurð?

• Samkvæmt túlkun Ibn Sirin er viðarhurðin tilvísun í réttlæti manneskjunnar og guðrækni hans við Guð og getur líka þýtt vernd og vernd gegn illsku örlaganna.
• Það getur líka verið vitnisburður um nýja vini, og allt þetta fellur undir það góða sem Ibn Sirin sagði frá.

Túlkun á viði í draumi eftir Imam Sadiq

• Viðarloft í draumi táknar hrokafullan, hrokafullan mann.
• Skápurinn eða fataskápurinn, ef manneskjan sér hann og hann er tómur, þá gefur það til kynna ástand örvæntingar, gremju og hið slæma sálfræðilega ástand almennt sem eigandi draumsins er að ganga í gegnum.

Túlkun draums um tréhjól

• Útlit tréskáps í draumi þar sem leikföng barna eru sett í er sönnun þess að sjáandinn er hrein manneskja með hreint hjarta og að hann þrái í sjálfum sér undanfarna bernskudaga og þarfnast tryggrar og einlægrar félagsskapar, bara þar sem útlit skápsins inniheldur beint sett af leikföngum, þar sem það getur farið yfir. Hugsjónamaðurinn þráir að eiga bíl, og ef það er ekki, þá er það bara tjáning þess að hann njóti friðar á heimili sínu.
• Viðarfataskápurinn endurspeglar væntingar einstaklingsins, miklar lífsþráir hans og margar langanir hans, auk þess sem fataskápurinn inniheldur mikið af fötum og lúxushlutum er meiri vitnisburður um háleitni þessara væntinga.
• Fullur ríkissjóður er endanleg sönnun fyrir auðæfi þess sem sér, hvort sem þessi auður er fjárhagslegur, andlegur eða sálfræðilegur.

Hver er túlkun á tréborði í draumi?

• Einhleyp stúlka sem sér borð úr tré og það var tómt, þá lýsir þetta þörf fyrir hana, og þessi þörf getur verið vegna tilfinningalegrar tómleika, eða það getur verið lífeðlisfræðileg þörf eða fjárhagsleg þörf vegna þörfarinnar .
• Maðurinn sem situr á tréborði eða borði er öruggur og stöðugur í lífi sínu.
• Viðarborðið sem matvæli eru sett á í draumi, eins og um veislu væri að ræða, er vísbending um að gleðifréttir berist fljótlega.
• Að setja mat táknar venjulega uppfyllta drauma og vonir.

Að bera við í draumi

• Ef einhver sér sjálfan sig halda á viðarbúti, þá mun hann hafa heppni og þægilegan huga.
• Viðarsafnið gefur til kynna að sjáandinn lifi snyrtilegu og skipulögðu lífi og að hann hafi markmið og vonir sem hann forgangsraði.

Heimildir:-

Tilvitnun byggt á:
1- Bókin Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah útgáfa, Beirút 2000.
2- The Dictionary of the Interpretation of Dreams, Ibn Sirin og Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, rannsókn Basil Braidi, útgáfa Al-Safa bókasafnsins, Abu Dhabi 2008.
3- The Book of Distorting Al-Anam in the Expression of Dreams, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi, The Arab Foundation for Studies and Publishing, 1990