Við höfum í Sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður vera með honum) gott fordæmi, þar sem hann var stöðugt að minnast Guðs (Dýrð sé honum), og tunga hans stöðvaðist ekki. Móðir hinna trúuðu, Aisha (megi Guð sé ánægður með hana), sagði: "Spámaðurinn (friður og blessun Guðs sé með honum) var vanur að muna Guð á öllum tímum Sagt frá múslima. Frú Aisha sá ekki sendiboða Guðs nema að hann man eftir Drottni sínum kl. á öllum tímum og við allt sem hann gerir og á hverjum stað nema á stöðum þar sem ekki er við hæfi að nefna nafn Guðs, þar á meðal á opnum tjöldum. Það er að segja á þeim stað þar sem einstaklingur eyðir þörfum sínum.
Minning um bæn
Öll bænin er minning um Guð frá upphafi til enda hennar, en sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður sé með honum) kenndi okkur sérstakar minningar um hverja aðgerð í henni, svo að heiðurinn og umbunin megi ná með því að fylgja spámanninum í öllum orðum hans og gjörðum, til að uppfylla skipun hans (megi Guð blessa hann og veita honum frið) í orði sínu sem Malik bin Al-Huwairith sendi okkur (megi Guð vera ánægður með hann) sagði hann: Sendiboðinn Guðs (friður og blessun sé með honum) sagði: "Biðjið eins og þú hefur séð mig biðja, og þegar tíminn fyrir bænina kemur, láttu einn yðar biðja um bæn og leyfðu elsta yðar að leiða þig." Samþykkt, og í samræmi við það, verður að fylgja spámanninum í bænum sínum, svo við segjum eins og hann var vanur að segja og gerum eins og hann var vanur.
Minning áður en bæn hefst
Félagarnir fylgdu spámanninum (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) af mikilli nákvæmni, til að fylgja fordæmi hans, og þeir gáfu honum í skyn að gera hlé eftir takbeerinn og fyrir lesturinn. Svo spurðu þeir hann hvað hann segði um það. Svo kenndi hann þeim, og við kennum þeim eftir þá, átta formúlur fyrir upphafsbænina, þar sem músliminn velur eða segir það sem hentar honum eftir því sem honum stendur til boða.
Minning um upphafsbænina
Fyrsta formúlanAð umboði Abu Hurairah (megi Guð vera ánægður með hann) sem sagði: „Sengjaboði Guðs (friður og blessun Guðs sé yfir honum) var vanur þögull á milli takbeersins og upplesningarinnar – hann sagði: „Ég held að það Guð, þaggaðu niður í þér á milli takbjórsins og upplestrar, hvað segirðu? Hann sagði: (Ég segi: Ó Guð, fjarlægðu mig frá syndum mínum, eins og þú fjarlægðist milli austurs og vesturs, ó Guð, hreinsaðu mig af syndum þar sem vatnið er hrein saurgun, ó Allah, þvoðu syndir mínar með vatni, snjór og hagl) Sagt frá Al-Bukhari og múslima.
Önnur formúlanAð umboði Aisha (megi Guð vera ánægður með hana), sagði hún: „Sengjaboði Guðs (megi bænir Guðs og friður sé yfir honum) var þegar bænirnar eru opnar sagði hann: „Dýrð sé Guði og lof. þú,
Þriðja formúlanMeð umboði Ali bin Abi Talib (megi Guð vera ánægður með hann) í umboði sendiboða Guðs (megi Guð blessa hann og veita honum frið): „Þegar hann stóð upp til að biðja, sagði hann: (Ég sneri mér við. face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أا ِك إِلْك ، تاركْ والت ، أ ْveik ُك إِلْك ر sæ و إِ ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا.
Fjórða formúlanAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf sagði mér, hann sagði: „Ég spurði Aisha, móður hinna trúuðu, með hvað væri spámaður Guðs (megi bænir Guðs og friður vera með honum) að opna bæn sína þegar hann sagði það ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ Beint".
Fimmta formúlanUm vald Ibn Abbas (megi Guð vera ánægður með þá) sagði hann: „Spámaðurinn (megi bænir Guðs og friður vera yfir honum) ef þú finnur frá nóttunni. وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Sagt af Al-Bukhari og múslima.
Sjötta formúlanÞað er ein af formúlunum í bæn um að opna félagana (megi Guð vera ánægður með þá), og spámaðurinn samþykkti þá, því Anas (megi Guð vera ánægður með hann): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَاتَهُ، قَالم : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which þeirra mun taka það í burtu.“ Sagt af múslimum og al-Nasa'i.
Sjöunda formúlan: Einnig úr orðum félaganna, að umboði Ibn Omar (megi Guð vera ánægður með hann), sem sagði: „Meðan við vorum að biðja með sendiboða Guðs (megi Guð blessa hann og veita honum frið), maður úr hópi fólksins mælti: "Guð er mestur og lof sé Guði ríkulega og Guði sé dýrð." Morgun og kvöld sagði sendiboði Guð (megi Guð blessi hann og gefi honum frið): (Hver sagði slíkt og -svona orð?) Maður úr fólkinu sagði: "Það er ég, ó sendiboði Guðs." Hann sagði: (Ég er undrandi á henni, hlið himins voru opnuð fyrir henni). Ibn Omar sagði: "Ég hef ekki yfirgefið þá síðan ég heyrði Sendiboða Guðs (megi Guð blessa hann og veita honum frið) segja það." Sagt af múslimum.
Áttunda formúlanUppskrift Tahajjud er sérstaklega löng og sendiboði Guðs (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) notaði hana ekki í skrifuðum bænum, til að gera fólki ekki erfitt fyrir.
Aisha var spurð að því hvað sendiboði Guðs, megi bænir Guðs og friður vera yfir honum, sagði þegar hann vaknaði á nóttunni og hvað hann var vanur að opna. Reikningurinn er tíu.
Hvað er sagt í hneigð?
Ef múslimi segir upphafsbeiðnina, þá hneigir Al-Fatihah og versin sem hann velur fyrir bæn sína, og þegar hann hneigir sig segir hann eina af þessum formúlum:
Fyrsta formúlan: Til að takmarka sig við að segja „Dýrð sé Drottni mínum hinum mikla“ þegar það var sagt að umboði Hudhayfah (megi Guð vera ánægður með hann): Hann (megi Guð blessa hann og veita honum frið) var vanur að segja í hneigð sinni: „Dýrð sé Drottni mínum hinum mikla...“ Sagt af múslimum og Al-Tirmidhi.
Önnur formúla: Það var sagt að umboði Alis (megi Guð vera ánægður með hann) að hann sagði: „Sendiboði Guðs (megi Guð blessa hann og gefi honum frið) var vanur að segja þegar hann hneigði sig: „Ó Guð, ég hneigði mig fyrir þér , og á þig trúði ég og á þér gafst ég upp.
Þriðja formúlan: Það var greint frá því í krafti Aisha (megi Guð vera ánægður með hana) að hún sagði: Spámaðurinn (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) var vanur að segja í hneigð sinni og hneigð: „Dýrð sé þér, ó Guð, Drottinn okkar, og ég lofa þig, ó Guð, fyrirgefðu mér.“ Frásögn Al-Bukhari.
Fjórða formúla: Það var líka greint frá umboði móður hinna trúuðu, Aisha (megi Guð vera ánægður með hana): Sendiboði Guðs (megi Guð blessa hann og veita honum frið) var vanur að segja í hneigð sinni og falli: (Dýrð sé til hans, heilaga, Drottins englanna og andans) Sagt af múslimum
Þessar formúlur eru margar og allar sannaðar frá sendiboða Guðs (megi guð blessa hann og veita honum frið) svo að músliminn geti farið á milli þeirra, svo að tungan hans venjist ekki ákveðinni formúlu og endurtaki hana með uppteknum huga og án einbeitingar.
Hvað á að segja þegar rís upp úr hneigð؟
Það eru líka nokkrar útgáfur af því sem múslimi segir eftir að hafa staðið upp úr hneigð:
Fyrsta formúlan: Að músliminn einskorði sig við að segja „Ó Guð, Drottinn vor og þér sé lof.“ Þetta er það sem Abu Hurairah (megi Guð vera ánægður með hann) sagði: að sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður vera yfir hann) sagði: (Ef ímaminn segir: Guð heyrir þá sem lofa hann, segðu þá: „Ó Guð, Drottinn vor, þér sé lof.“ Því að hver sem segir orð englanna, munu fyrri syndir hans verða fyrirgefnar. .” Sagt af Al-Bukhari.
Önnur formúlanSagt var frá því á umboði Abdullah Ibn Abi Awfa (megi Guð vera ánægður með hann): Spámaðurinn (megi bænir Guðs og friður sé með honum) var vanur að segja: (Ó Guð, lof sé þér sem fyllir himininn og fyllir himininn. jörðina og fyllir allt sem þú vilt, ó Guð, hreinsaðu mig með snjó, hagli og köldu vatni, ó Guð, hreinsaðu mig af syndum og misgjörðir eru eins og hvítt klæði er hreinsað úr mold) Frásögn múslima.
Þriðja formúlan: Það kom að umboði Abu Saeed Al-Khudri (megi Guð vera ánægður með hann) sem sagði: Sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður sé með honum) þegar hann lyfti höfði sínu frá beygingu, myndi segja: „Drottinn vor , lof sé þér sem fyllir himin og jörð og fyllir allt sem þú vilt eftir fólk lofs og dýrðar. Það verðugast af því sem þjónninn sagði. Og við erum öll þjónar þínir, ó Allah, það er ekkert á móti því. það sem þú hefur gefið, og það er enginn gefur til þess sem þú hefur haldið eftir, og alvara þín er til einskis.” Sagt af múslimum.
Fimmta formúlanÞað er úr orðum félaga, og spámaðurinn samþykkti það, samþykkti það og lofaði þann sem sagði það. Að umboði Rifa'a bin Rafi' (megi Guð vera ánægður með hann), sagði hann: Einn daginn við vorum að biðja á bak við spámanninn (megi Guð blessa hann og veita honum frið), og þegar hann lyfti höfðinu frá rak'ah sagði hann: (Guð hlustar á þá sem lofa hann) Hann sagði: Maður á bak við hann: Okkar Drottinn, og þér sé lof, mikið, gott og blessað lof. Þegar hann lauk, sagði hann: (Hver talar?) Hann sagði: Ég er. Hann sagði (ég sá þrjátíu og fáa engla flýta sér að sjá hver þeirra skrifaði. það niður fyrst), sögð af Al-Bukhari.
Hvað er sagt í framhjáhaldi?
Þrátt fyrir að öll bæn sé minning um Guð og þó bestu minningarorð Guðs séu heilagur Kóraninn, þá er bannað að lesa Kóraninn á meðan þú hneigir og hallar mér. : „Nema því að mér var bannað að lesa Kóraninn' á meðan hneigir sig eða hallar sér niður, svo sem að hneigja sig; Svo upphef þú Drottin í því, og að því er horfir. Vertu því viss um að bænum þínum verði svarað." sögð af múslimum.
Þegar fræðimenn voru spurðir hvort leyfilegt væri að bera fram bænirnar sem nefndar voru í heilögum Kóraninum á meðan þeir halla sér, eins og „Drottinn vor, fyrirgefðu mér og foreldrum mínum og trúuðum á þeim degi sem uppgjör er komið“ svaraði að það væri ekkert athugavert við það, en ef bænin er ætluð með því, ekki lestur Kóransins.
Beiðnin er til grátbeiðni, og þess vegna jukust bænirnar sem sendiboðinn (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) grátbeiðni í beygingu, vegna þess að allar grátbeiðnir um allt gott í þessum heimi og hinu síðara eru lögmætar, sérstaklega í framhjáhaldi, eins og sagt var frá. á umboði Abu Hurairah (megi Guð vera ánægður með hann) að sendiboði Guðs (friður og blessun Guðs sé með honum) sagði: Það næst sem þjónn er Drottni sínum meðan hann er að falla, svo biðjið ríkulega. Sagt frá múslima.
Formúlur um grátbeiðni í kröftum sem voru tilkynntar frá spámanninum (megi Guð blessa hann og veita honum frið):
- Fyrsta formúlanAð umboði Alis (megi Guð þóknast honum): „..og þegar hann laut, sagði hann: Ó Guð, þér féll ég á hnakka, og þér trúði ég, og þér undirgaf ég mig. Sá sem skapaði það og mótaði það og skapaði heyrn þess og sjón. Lofaður sé Guð, besti skapari.“ Sagt af múslimum.
- Önnur formúlanAð umboði Aisha (megi Guð vera ánægður með hana), sagði hún: Spámaðurinn (megi Guð blessa hann og veita honum frið) var vanur að segja í hneigð sinni og hneigð: (Dýrð sé þér, ó Guð, Drottinn vor, og ég lofa þig, ó Guð, fyrirgefðu mér) Frásögn Al-Bukhari.
- Þriðja formúlanMeð umboði Abu Hurairah (megi Guð vera ánægður með hann), sem sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður sé með honum) var vanur að segja í hneigð sinni: „Ó Guð, fyrirgef mér fyrir hann allan, og hann verður fyrirgefið, sögð af múslimum.
- Fjórða formúla: Að umboði Aisha (megi Guð vera ánægður með hana) sagði hún: Sendiboði Guðs (friður og blessun Guðs sé með honum) sagði oft í hneigð sinni og hneigð: „Dýrð sé þér, ó Guð, vor. Drottinn, og með lofgjörð þinni, ó Guð, fyrirgef mér." Kóraninn er túlkaður.
- Fimmta formúlan: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Þín refsing, og ég leita skjóls hjá þér hjá þér, ég get ekki talið lof þitt, þú ert eins og þú hefur lofað sjálfan þig) Sagt frá múslimum.
- Sjötta formúlan: Að umboði Aisha (megi Guð þóknast henni), að sendiboði Guðs (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) var vanur að segja í hneigð sinni og hneigð: „Dýrð sé hinum heilaga, Drottni englanna. og andinn); sögð af múslimum.
- Sjöunda formúlan Það er hluti af því að hneigja sig og falla, að umboði Awf bin Malik Al-Ashja'i (megi Guð vera ánægður með hann) eyddi ég einni nóttu með spámanninum (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) og hann stóð upp og sagði Surat Al-Baqarah. Hann fer ekki framhjá miskunnarvers heldur stoppar og spyr og fer ekki framhjá refsingarvers heldur hættir og leitar hælis. Hann sagði: "Þá hneig hann sig svo lengi sem hann var risinn upp og sagði í hneigð sinni: (Dýrð sé þeim sem eiga mátt, ríki, stolt og mikilleika) Síðan hallaði hann sér svo lengi sem hann hafði risið upp, þá sagði hann í krakki það sama) Frásögn Abu Dawud
Það sem sagt er á milli beggja falla
Milli beggja niðurfalla er aðeins frátekið fyrir grátbeiðni og það eru nokkrar formúlur fyrir það, þar á meðal:
Fyrsta formúlan: Takmarka þig við endurtekna grátbeiðnina „Drottinn, fyrirgefðu mér,“ að umboði Hudhayfah (megi Guð vera ánægður með hann) sem sagði: Spámaðurinn (megi bænir Guðs og friður sé með honum) var vanur að segja á milli niðurlæginganna tveggja: ( Drottinn, fyrirgefðu mér, Drottinn, fyrirgefðu mér). Sagt af Abu Dawood og Women's og Ibn Majah.
Önnur formúla: Í henni er viðbót við grátbeiðni sem kom á umboði Ibn Abbas (megi Guð vera ánægður með þá báða) sem spámaðurinn (friður og blessun Guðs sé með honum) notaði til að segja á milli beggja falla: (Ó Guð, fyrirgefðu mér, miskunna þú mér, leiðbeina mér, leiðbeina mér, leiðbeina mér, kenndu mér réttlæti og upplýstu mig).
Þriðja formúlan: Það eru viðbætur sem gera grátbeiðnina með sjö orðum vegna margvíslegra frásagna þessa hadith.
Hvað er sagt í tashahhud
Það sem sagt er í Fyrsta tashahhud
Í fyrsta tashahhud allra bæna nema Fajr, sem er fyrri helmingur tashahhud, á umboði Ibn Masoud (megi Guð vera ánægður með hann) sem sagði: Spámaðurinn (megi bænir Guðs og friður sé með honum) sagði: (Ef einn yðar situr í bæn, þá segi hann: Heil og sæl Guð, bænir og góðar hlutir. Friður sé með þér, spámaður, og miskunn Guðs og blessanir. Friður sé yfir oss og yfir réttlátum þjónum Guðs. Ég ber vitni um að enginn guð er til nema Guð, og ég ber vitni um að Múhameð er þjónn hans og sendiboði.) Búkhari og múslimi.
Hvað er sagt í síðasta tashahhud
Það sem er sagt í henni er hið fullkomna tashahhud, sem er miðja eða fyrsta tashahhud, sem bænum er bætt við Sendiboðann (megi bænir Guðs og friður vera með honum) í Abrahamsformúlunni. Að umboði Ka'b bin Ajrah (megi Guð vera ánægður með hann): Spámaðurinn (megi bænir Guðs og friður vera yfir honum) kom út til okkar og við sögðum: Ó sendiboði Guðs, hann kenndi okkur hvernig á að heilsa þér, svo hvernig eigum við að biðja fyrir þér? , Bukhari og múslimar.
Hvað er sagt í bæn eftir síðustu tashahhud og fyrir kveðjuna
Það er súnnah fyrir múslima að biðja fyrir kveðjuna og eftir lok tashahhud, algera bæn þar sem hann getur valið hvaða grátbeiðni sem hann vill, og þar með talið grátbeiðnina sem er takmörkuð við að leita skjóls frá fjórum hlutum og öðrum bænum, sem verður skýrt í göfugu hadiths:
Hin takmarkaða grátbeiðni sem leitaði skjóls hjá þeim fjórum, á umboði Abu Hurairah (megi Guð vera ánægður með hann) sem sagði: Sendiboði Guðs (friður og blessun Guðs sé með honum) sagði: (Ef einn yðar hefur lokið við Síðasta tashahhud, leyfðu honum að leita skjóls hjá Guði frá fjórum: frá kvöl helvítis, frá kvölum grafarinnar og frá prófraun andlitsins, og dauða og frá illsku andkrists.“ Frásögn Al-Bukhari og múslima.
Meðal takmarkaðra grátbeiðna er einnig það sem sagt var af umboði Ali (megi Guð vera ánægður með hann): Spámaðurinn (friður og blessanir Guðs sé yfir honum) var vanur að segja á milli tashahhud og tasleem: (Ó Guð, fyrirgefðu mig fyrir það sem ég hef gert áður og fyrir það sem ég hef tafið, fyrir það sem ég hef leynt og fyrir það sem ég hef boðað og það sem ég hef verið eyðslusamur og fyrir það sem þú ert fróðari en ég. Á bakhliðinni er enginn guð nema þú ) Sagt frá múslimum.
Algjör grátbeiðni: Að umboði Ibn Masoud (megi Guð vera ánægður með hann), sagði hann: Spámaðurinn (friður og blessun Guðs sé með honum) kenndi þeim tashahhud, síðan sagði hann í lok hennar: „Þá hann velur grátbeiðni sem honum líkar best og hann grætur.“ Sagt frá al-Bukhari og múslima.
Minning eftir hverja bæn
Eftir að hafa lokið bæninni kenndi sendiboði Guðs okkur bænir þar sem við biðjum til að þakka Guði fyrir að hafa veitt okkur árangur í að koma bæninni á fót, þar á meðal að biðjast fyrirgefningar á því sem í henni fólst af yfirsjón, gleymsku eða bresti, og það er líka í nokkrum form sem músliminn velur úr eða segir við hana eftir því sem hann hefur tíma og undirbýr huga sinn:
- Fyrsta formúlan: Að umboði Thawban (megi Guð vera ánægður með hann), sem er þjónn sendiboða Guðs, sagði hann: Þegar spámaðurinn (friður og blessun Guðs sé með honum) fór frá bæn sinni, bað hann þrisvar sinnum fyrirgefningar , og hann myndi segja: (Ó Guð, þú ert friður og frá þér er friður, þú ert blessaður, ó eigandi hátignar og heiðurs) Frásögn múslima.
- Önnur formúla: Og það er á valdi Abdullah Ibn Al-Zubayr (megi Guð vera ánægður með þá báða) sem sagði: Sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður sé með honum) var vanur að gleðjast eftir hverja bæn þegar hann heilsaði með þessum orðum. : (Það er enginn guð nema Guð, einn, án maka. Það er enginn kraftur nema Guð, það er enginn guð nema Guð, og við tilbiðjum engan nema hann. Honum er náð, honum er náð og honum er góð. lof.
- Þriðja formúlanAð umboði Al-Mugirah bin Shu'bah (megi Guð vera ánægður með hann): Sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður sé með honum) sagði þegar hann lauk bæninni: „Það er enginn guð nema Guð, einn, án maka. Það er gefið fyrir það sem þú hélt eftir og afinn hagnast ekki á þér.“ Sagt frá Al-Bukhari og Muslim.
Minning í lok bænar
Hvernig klárar múslimi bænina?
- Hann segir Ayat al-Kursi fyrir mikla dyggð sína eftir hverja skriflega bæn.Að umboði Abu Umamah (megi Guð vera ánægður með hann) sem sagði: Sendiboði Guðs (megi Guð blessa hann og veita honum frið) sagði: „Hver sem segir Ayat al-Kursi eftir hverja skriflega bæn, ekkert mun standa á milli hans og inngöngu í paradís nema að hann deyr.“ Sagt frá Al-Nisa'i og Ibn Al-Sunni, og þetta er frábært boðorð, eins og dauði múslima mun óhjákvæmilega vera á milli tveggja bæna, svo í lok hverrar skriflegrar bænar skaltu lesa vers Al-Kursi til að vera endurnýjun sáttmála þíns við Guð í aðdraganda dauða þíns áður en tíminn fyrir næstu bæn kemur, og dyggð þess er að þú munt fara inn í Paradís þegar þú deyrð aðeins, og þetta er loforð frá sendiboða Guði (megi Guð blessa hann og veita honum frið).
- Hann kveður upp útdrættina tvo (Al-Falaq og An-Nas), að umboði Uqbah (megi Guð vera ánægður með hann) sem sagði: „Sendiboði Guðs (megi Guð blessi hann og gefi honum frið) bauð mér að segja frá. útsáðarinn eftir hverja bæn.“ Frásögn Abu Dawud og Al-Tirmidhi.
- Hann vegsamar, lofar og upphefur hvern og einn þrjátíu og þrisvar sinnum og klárar hundrað. Að umboði Abu Hurairah (megi Guð þóknast honum): Sendiboði Guðs (friður og blessun Guðs sé með honum) sagði: “ Sá sem lofar Guð, skipar hverja bæn þrjátíu og þrisvar sinnum, lofar Guð þrjátíu og þrisvar sinnum og lýsir yfir hátign Guðs þrjátíu og þrisvar sinnum, því að það er níu.“ Níutíu, og hann sagði hið fullkomna hundrað: Það er enginn guð nema Guð einn, hann á engan félaga, hans er ríkið og hans er lofgjörðin og hann er fær um allt. Syndir hans voru fyrirgefnar, jafnvel þótt þær væru eins og froða hafsins.“ Frásögn múslima.
- Hann biður til Guðs eins og hadith frá Muadh eða hadith frá Sad, eða þeim báðum saman. Að umboði Muadh (megi Guð vera ánægður með hann): Sendiboði Guðs (megi Guð blessa hann og veita honum frið ) sagði við hann: (Ó Muadh, ekki skilja eftir hverja bæn með því að segja: Ó Guð, hjálpaðu mér að muna þig, þakka þér, og tilbiðja þig vel. Frásögn Abu Dawud, Al-Nisa'i og Al-Hakim, og á umboði Saad (megi Guð þóknast honum): Sendiboði Guðs (megi bænir Guðs og friður sé með honum) var vanur að leita skjóls eftir hverja bæn með þessum orðum: „Ó Guð, ég leita hælis hjá þér frá hugleysi , og ég leita skjóls hjá þér frá því að snúa aftur til hins versta lífs, og ég leita skjóls hjá þér fyrir freistingum heimsins, og ég leita skjóls hjá þér frá kvölum grafarinnar.“ Frásögn Al-Bukhari.
